خلقت جن

سوال: چرا خداوند موجوداتي مانند جن و شيطان كه انسان را گمراه مي كنند و موجب وسوسه آنها مي شوند، خلق كرد؟ جواب: در عالم ماده نه تنها جن و شيطان بلكه موانع ديگري نيز مانند ميكروب ها، بيماري ها، سرما، گرما، تصادفات، برخوردها، خواهش هاي دروني، حيوانات و ديگر موانع از مزاحم هاي انسان مي باشند. جن و شيطان به خودي خود موجوداتي مفيد و خوب هستند ولي چون براي انسان مزاحمت ايجاد مي كنند، براي ما بد هستند، مانند مار و عقرب كه خلقت آن ها بد نيست ولي چون مزاحم انسان هستند، آن ها را موجوداتي بد مي دانيم. شيطان نيز در اصل خلقت بد نبود و بد آفريده نشده بود. همين طور جنّ موجوداتي هستند و براي خود عالَمي دارند مانند پرندگان وحيوانات. بنابراين نمي توان به خدا دربارة خلقت اين ها ايراد گرفت. خداوند انسان را طوري آفريد كه مي تواند خود را در مقابل مزاحم ها نگه داري كند. نيروي عقل در درون انسان همراه با پيامبران و عالمان ديني و كتب آسماني، عوامل بازدارنده و كنترل كنندة خوبي هستند. فلاسفه مي گويند: عالَم ماده ملازم با تضاد و درگيري است و از خواص عالَم ماده همين تضادها است. اين تضادها و درگيري ها موجب كمال و تكامل و پويايي انسان است. انساني كه با مشكلات بزرگ مي شود مسلّماu200dً با انساني كه در ناز و نعمت بزرگ شده، بسيار متفاوت است. اميرالمؤمنين (ع) مي فرمايد: "من در شدايد بزرگ شده ام و با سختي ها و ناهمواري ها دست و پنجه نرم كرده ام و از غذاهاي ناگوار مصرف كرده ام. اگر كسي بگويد: چگونه مي شود كه انسان با اين شرايط قوي و توانمند باشد؟ جواب اين است: درختاني كه در كوهستان ها در شرايط نامساعد و همراه با تند بادها و سنگلاخها بزرگ مي شوند، تنومند تر و قوي تر از درختاني هستند كه در ناز و نعمت بزرگ شده اند".[1] علت و فلسفة خلقت جنّ وشيطان همان است كه دربارة انسان وارد شده است؛ يعني عبادت و پرستش. خداوند فرمود: "وما خلقت الجنّ والانس الاّ ليعبدون"[2] و در جاي ديگر فرمود: "الذي أحسن كلّ شي خلقه؛[3] خداوند هر چيزي را خوب آفريد". [1] نهج البلاغه، نامة54. [2] ذاريات (51) اية 56. [3] سجده (32) آية 7. سوال: چرا خداوند جنّ را خلق كرده است؟ جواب: به همان دليلي كه انسانها آفريده شدهاند، جن نيز آفريده شده است؛ در آيه شريفه 56 سوره ذاريات ميخوانيم: »وَ ما خَلَقتُ الجِنَّ و الاِنسَ اِلّا لِيَعبُدونَ« من جن و انسان را خلق ننمودم مگر براي اين كه عبادت مرا انجام دهند. همان طور كه ميدانيد مفهوم عبادت و بندگي خداوند تنها انجام كارهايي نظير ركوع و سجود و... نيست، بلكه حقيقت عبادت آن است كه انسان به مرتبهاي برسد كه رنگ خدايي پيدا كند و ارادهاش تابع اراده مولاي حقيقي اش باشد و جز به او نينديشد و در غير راه او گام برندارد و همه چيزش را در راه او فدا كند چنان كه انبيا و معصومين (ع) چنين بودند. منبع: مرکز تحقیقات سپاه
موضوعات مرتبط: درمورد وجود جن
برچسبها: جن